摘 要：关于台湾籍民的问题，学界已有不少研究，但多注重政治和军事方面，从社会学的角度进行探讨的比较少，而对台湾籍民的社团组织尚未见专文讨论。本文从社会学的视角，以厦门台湾公会为个案，探讨这一基层社会团体的沿革、组织、活动和特殊性质，以及在城市社会管理中的作用，以此说明城市现代化对社会组织功能多样性的需要。台湾公会不同于通常意义上的城市自治团体，它从成立、发展、组织乃至活动上，均受到日本领事馆和台湾总督府的严密操纵和控制，成为协助日本管理台湾籍民社会，配合日本推动南进政策的工具。

长期以来，由于档案资料以及其它原因，在闽台关系研究中存在着“两头热，中间冷”的状态，即日据时期及台湾光复初期的研究相对较为薄弱，这段历史对两岸关系的发展具有特殊的历史意义和现实意义。台湾籍民问题是研究这一时期两岸关系的重要内容之一［１］。根据1895年《马关条约》的规定，台湾居民在两年选择期满后尚未迁回大陆，仍居留台湾者，被视为日本臣民。作为日本籍的台湾人到大陆或东南亚居留，被称为台湾籍民。目前关于台湾籍民的研究大多集中在政治和军事方面，如抗战开始后台湾籍民的安置、台湾义勇队的活动等等［２］。而从社会学的角度进行探讨的比较少，关于台湾籍民的社团组织至今未见专文讨论。厦门与台湾一水之隔，大量台湾籍民来到厦门，当地也有一些人加入日本国籍。厦门成为台湾籍民聚居最集中的城市之一，抗战前，人数约有万余人。1906年，成立台湾公会。1936年，改名为台湾居留民会。它是台湾籍民的核心团体，是厦门最大的外侨组织，也是厦门城市社会中较有影响的社会团体之一。本文以厦门台湾公会（台湾居留民会）为例，从社会学的视角，探讨该组织的沿革、组织、活动和性质等，以期对认识日据时期闽台关系有所帮助。

一、台湾公会的历史沿革和组织变化

1906年9月，台湾籍民商人施范其、殷雪圃、庄有才等人发起组织厦门台湾公会，在布袋街芳记洋行设立临时办事处，呈报驻厦日本领事馆立案。次年春，新任日本驻厦门领事濑川浅之进到任后，修订公会规则，选举职员，广招会员。5月在天仙茶园召开成立大会，以施范其为首任会长，殷雪圃为副会长，议员12名，会员不满百人。1910年，领事菊池义郎到任，访查公会内部，延期选举，“有欲改良会务之计划”。公会投票选举时领事到场，当场任命江保生及曾厚坤为公会督察。当时厦门的台湾籍民约有3000人，会员500多名［3］。

1918年秋，厦门部分台湾籍民向领事馆提出申请，设立台湾同乡会。1922年1月，藤井领事取消同乡会，同乡会所有事务均归台湾公会继承。两个组织合并后，会员一下子增加到千余名。1928年，台湾公会集资4万余元，在民国路建筑公会堂，次年11月竣工。

1934年，领事冢本毅参考在华各埠日本居留民团、居留民会及台湾市街庄制度，对公会进行大幅度的改组，“以期实现侨胞唯一自治团体之质”。改革台湾公会规则，撤销会员制度，规定“旅厦侨胞执有独立生计者，俱要负担本会课金”。课金分为所得、资产、营业、公安补助费等。设庶务、财政、学务、调停、资产部，各部均设委员长1名。事务上也分为5课，各课设课长1名。并且特派领事馆外务主事丰岛中兼任台湾公会理事长，指挥监督事务之进行［4］。