今天多家媒体联系要采访我，都是关于我写《情人节孔子写给于丹的一封情书》的事情，开始我还不知道怎么回事，后来上网一查，吓了一跳，舆论把我也推上风口浪尖了，新浪、腾讯、凤凰等几大网站均以《70后写手情人节炮制孔子情书 于丹惨遭恶搞》为题，把我批为恶搞于丹的“罪人”。

　　老实说，我写这篇东西并不是要恶搞谁。情人节前夕，凤凰网“凤凰博报”的陈泰然编辑约我为情人节专题《我们的情人遍天下》写点有创意的文章，于是我站在孔子的角度给推广孔子思想的于丹写一篇情书。由于文章中主人公身份的特殊，我不想文章有太大的影响，就在篇首注明“李新月原创作品，不经本人同意不得转载，违者赔偿一万元” ，防止过多媒体积极推广，但是凤凰网首发后，还是被人民网博客、中国网博客、环球网博客、央视网博客，天涯论坛、金鹰网、华商网、华声在线首页推荐，网易论坛、红网论坛、亚新网社区加精推荐，在网上走红了，以至于背上“恶搞”的罪名。

　　其实，我对孔子和于丹都非常尊敬。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人，他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响，作为一个与文化沾边的人我不敢恶搞他。

　　我觉得我们尊敬孔子没必要顶礼膜拜，孔子也是一位普通人，他之所以成名，是后人认同了他的思想及学说而已，他在当时并不得志。孔子一生中，齐国、鲁国、卫国都曾给孔子提供过重大的政治机会，但是他都没有很好地把握住机会，施展自己的政治报负，反而遭受了重大的政治挫折。鲁国战乱，他投奔了齐国，在齐国却遭受晏婴的打击和排挤，齐景公见了孔子就不再向他请教礼的问题了。受到冷遇，他又从齐国回到鲁国沉寂了约十四年后，被鲁定公任命为中都邑的邑宰。从政五年的结果是负气而出，投奔卫国，却因身陷卫灵公父子的权力争斗中，不得不频繁去职。在频繁的游走中被人说成成“丧家犬”，足见其当时的影响并不大。孔子之所以后来成了名人，是汉朝，特别是宋朝以后的统治阶级为了用他的思想奴隶、教化民众，稳固封建王道，才树立了这块“招牌”的。

　　当然，我不否认他的学说、他的思想在当代还有着现实的教育意义，但是作为孔子本人，在当时一定没有考虑那么多，也没有想过，他当时随便说的话，被编辑成《论语》，甚至原话是不是那么说的，他自己也记不清了，全是后人根据史料修订、旁证的，所以我有了“当时也没想过它归于哪一家，属不属与哲学，这全是我的弟子和弟子的弟子，以及弟子的弟子的弟子们引经据典，给深刻化了”、“不得志时曾以‘贫而乐，富而好礼者也’话语给自己打气，给自己加油，那时我说这话，就是害怕别人看不起我”的文字，以平常人的心态来揣摩孔子当时的心理，并不存在恶搞之意。

　　于丹教授我也非常尊敬。年纪并不大就取得了很高的学术成就，至于她以通俗的语言、平民化的思想推广孔子的思想更是功不可没。在这个道德缺失、信仰缺乏的年代，孔子思想对中华民族的思维方式、价值取向、道德规范、教育理念、审美情趣等等都有着极其深远的影响。他提倡的“仁”，会影响人注重道德修养，尤其注重严于律己。人要通过“修己”成为一个有社会责任感、有利于社会发展的人，非常值得我们深入学习、推敲、反省和改正。可以说在一定程度上，于丹推广孔子的学说，是在推进社会文明的建设。但是于丹，也是一个普通人，也不能神话她。她的走红与她研究的专业固然密不可分，但是机遇同样重要，没有央视《百家讲坛》推广，之前有多少人知道有个研究孔子思想的于丹呢？可能于丹自己也没料定自己从《百家讲坛》下来以后就成了学术超女吧？

　　是人都会犯错误。于丹的演讲仅仅是她个人的理解。《论语》经过几千年，研究者不计其数，然而每个人的经历不同，所处的环境不同，文化素养高低不同，对《论语》的理解也就不同，所以必然有百家争鸣。于丹讲解《论语》，仅仅是她个人的理解，我们当然也有发表不同意见的权力，所以对她理解孔子 “唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”， 贫而乐，富而好礼者也”的论断及她说孔子“高矮胖瘦都可以，甚至是男是女都没所谓”话语，也可以表示歧义，这并不归于恶搞，最多可以归到调侃上吧。

　　因为我仅仅是尊重，并不是顶礼膜拜，所以我会对她的为人处世有我自己的看法，我认为虽然名人没有什么具体的标准，但是仅仅捐三本书是明显不妥的，这显然不符合她极力宣讲的孔子思想，所以，我要进行批评。但是我又不能太尖锐，只好正话反说了。我的批评是善意的，初衷也并非恶搞！

　　金无赤足，人无完人。作为名人的孔子、于丹是这样，我们普通人更是这样。或许我们的初衷是善意的，或许我们的言行被别人误会了，但是我们做人的底线是一致的，那就是要有符合大多数人认同的道德的言行举止！因此我们不会恶搞，而且还要批判一切颠覆传统价值道德观念的恶搞！（李新月）

（责编：刘宝琴）